教子孙于幼时

子弟初学，先令其明长幼之分，发孝悌之情。言动有仪，饮食有节，勿轻易打骂人，然后问其每日读书功课。

子弟初学，先宜属对。要知对书一部，其中字句各有平仄、上下、虚实。分门别类，若能细心熟记，不独开发其聪明，日后文词章句、学识见闻，大有广博。所以好对书名之曰“五总龟”。因天下万事万物但有所问，无不知晓也。岂可以浅学视之！

人之耳目心思，必有所用，不用于正，即入于邪。若专好在没要紧处着精神，则于要紧处反不照管矣。读书治家做人都是如此。何以谓没要紧处？如好酒、结交游荡、管闲事之类皆是也，所以凡观人者，只看其所好何事，其人之邪正可知矣。

凡见人家于厅堂好华洁，其书房全不收拾，算盘、账簿、闲书、戏具与经书文艺混在一处，其人必读书不成。亦有书房精洁，字画几案铺设整齐，而读书不成者云何？曰：“他只是外面整齐，其胸中文义全不理会，那得有成！”

今人不思教子孙，遂说子孙好不教自好，子孙不好教亦无益，独不闻孟母之三迁，汉朝之万石乎？子曰：“惟上智与下愚不移。”人家子孙，大抵中材者多，习于善则义，习于恶则恶。古来累世义门家称礼法，非由于教训耶？

人生在世，全要贵于自立，若只倚靠着父兄教训，原不是好子弟。试看古今许多大圣大贤，何尝是父兄教出来的？只为子弟不才，不得不有望于贤父兄耳。

人家教子孙，只教得幼小时。若到后来长大了，其好与不好，全在自己为持。但小时好，后来自己再学好，就极容易；若是小时不好，后来自己才学好，未免甚难。所以教子孙于幼小之时，最为要紧。

——摘自《传家宝全集》（清·石成金）