作者简介：陈传席，中国人民大学教授、美术史论家、美术评论家、博士生导师、人文学者、中国美术家协会理论委员会副主任，《人民周刊》新时代美术高峰课题组、中国画“两创”课题组专家成员。
一个人的胸怀是决定其成就的重要因素，也可以说在具备文化修养、技法等之后，能否成为大家，主要就看胸怀，胸怀狭小的人没有能成为大家的。胸怀狭与广也有很多方面。小儒规规焉，小家严守各种法纪，不敢越雷池一步，人家一骂一批评，就吓得不得了，是无法成为大家的。齐白石题李苦禅画云：“众人若要骂，吾贤休害怕。”他自题自画：“……人欲骂之，余勿听也；人欲誉之，余勿喜也。”
本文不是谈艺术家如何对待批评的问题，而是谈如何对待其他画种的问题。清人见外国画，嘲笑蔑视，“虽工亦匠”“无笔墨”之类的评论太多。所以，中国画在清朝无甚大变。五四新文化运动前后，外国文化思潮又一次大量传入中国，一部分人吸收学习，一部分人坚决反对。
凡是大家，都具有广阔的胸怀。
齐白石终生在传统中生存发展，按他的情形，应该是坚决反对外国绘画的。事实却相反，胡佩衡、胡橐所著《齐白石画法与欣赏》一书介绍：“白石老人……对西洋画法也是很注意的。30年前（作者注：指著书时之30年前），他和法国来中国的画家克罗多常常往来，也互相交谈中西画的理论问题，白石老人曾说：‘得与克罗多先生谈，始知中西绘画原只一理。’我也常见他仔细欣赏西画复制品，他说要吸取西法的构图、着色和意趣。后来，还听到老人对徐悲鸿说：‘现在已经老了，如果倒退30年，一定要正式画画西洋画。’”
“中西绘画原只一理”，后来，张大千也认真讲过类似的话。
胡佩衡、胡橐经常在齐白石身旁，他们对齐白石是十分了解的。齐白石《为蒋兆和画展题词》也说：“兆和先生与吾友悲鸿君善，尝闻悲鸿称其画。今始得见所作人物三幅，能用中国画笔加入外国画法内，此为中外特见，予甚佩之……”
可见，齐白石不但不排斥西法，而且欣赏、吸收西法，如果年轻30岁，他还要学画西洋画，虽然他并没有做到，但他的胸怀中是能容下西洋画的。
黄宾虹为20世纪公认的大师，他的画是纯传统的，但他并不排斥西洋画。黄宾虹在致朱砚英等人的书信中说：
欧风东渐，心理契合，不出二十年，画当无中西之分，其精神同也。笔法，西人言积点成线，即古书法中秘传之屋漏痕。
——致朱砚英书
……始悟古人用笔之法，皆具数十寒暑苦功，而后上纸作画。其理论极与欧西吻合，如画笔秀在点，曰起点，为章法之主；曰弱点，为无笔力；曰焦点，为无墨彩。正是中国画言章法，笔法、墨法相同。
——致傅雷书
即绘画一事，西人倾向东方古物书籍，融会贯通，胜于中邦学者，与之言论，往往如数家珍，诚是畏友。不出十年，世界可无中西画派之分。所不同者面貌，而于精神，人同此心，心同此理，无一不合。
——致陆丹林书
一画开天，笔有转折起讫。老子谓道法自然，欧西人云自然美，其实一也……
——致吴鸣书
在我的想象中，黄宾虹一生致力于传统的研究和积厚，必会排斥西法。事实则相反，他对西画十分亲切，“世界可无中西画派之分”“其实一也”，说明他胸中容得下西画。
当然，徐悲鸿、蒋兆和、李可染、林风眠等，有的到国外去学习素描、油画，有的借鉴西法，凡大家之胸怀，必能容纳其他，必不会坚决排斥其他。
林纾亦擅画，但不是绘画大家，他就完全不能容忍西洋画，也不能容忍新画，他在《春觉斋论画》中说：“……新学既昌，士多游艺于外洋，而中华旧有之翰墨，弃如刍狗，无论鄙夷近人之作，即示以名迹，亦复瞠然，尚何论画之云。顾要中国人也，至老仍守中国旧有之学。前此论文……今之论画亦尔。”他是绝对要求“画术肖古人”，“与古人分”，绝对不能容忍西洋画。他的画也确实像古人画，所以并无建树。人们只是欣赏他翻译的外国小说，才重视他的画。林纾是以文学家、翻译家而闻名于世的，因为他胸怀中尚能容下西洋小说，所以他能成为文学大家。
李可染说他的画还要发展，还要迈越，“但不能迈到西洋画中去”，看来他是不能容忍西洋画的了，但他的画室里却陈列、张贴很多欧洲油画，他的绘画之成功，也正是借鉴西洋画的结果，潘天寿强调“拉大中西绘画距离”，主张中西画各自发展，好像是不能容忍西洋画了，但他的画室中张贴的唯一一幅画就是欧洲油画。大家的胸怀必是广阔的，此其一也。
（本文为新时代美术高峰课题组、中国画“两创”课题组专稿）
（《人民周刊》2025年第12期）
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