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工笔 写实 灵性

陈传席 2026-05-20 16:48:00 《人民周刊》

作者简介:陈传席,中国人民大学教授、美术史论家、美术评论家、博士生导师、人文学者、中国美术家协会理论委员会副主任,《人民周刊》新时代美术高峰课题组、中国画“两创”课题组专家成员。

 

写意画的灵性在用笔,工笔画的灵性在用色。

把画分为工笔、写意,也是近现代的事。但“写意”“工笔”这两个词,古已有之,都是在陈述时用的词语,并非把画分为工笔和写意。如元人夏文彦《图绘宝鉴》卷三记仲仁:“以墨晕作梅,如花影然,别成一家,所谓写意者也。”明清学者用写意一词更多,但写意和写形、写神、写真、写影、写韵、写像、写照、写貌、写状、写物、写妙、写生、写心等词性质一样,都是陈述语,写形即写物之形,写神即写物之神,写生即写物之生气(指花鸟画),写意即写物之大意、情意、意趣也。后来,写生作为对景对人作画时把对象基本如实写入画中的专用语,写意作为和工笔相对的一种绘画专用语,即画不必分工细、逼真,写出物象的大意即可也。

“工笔”即画得十分工整细密,神形逼肖,一丝不苟。它是以写实为基础的,却不等于写实。

其实,早期的绘画本无工笔、写意之分。陆士衡曰:“宣物莫大于言,存形莫善于画。”最早的画以象形为最高标准,有的画得不像,甚至被人认为有写意成分的,实际上是画者没有能力画像的缘故。稍后,因画画有一定功利目的,比如画画带有巫术性质,画画就不必太像,有一定的符号倾向就可以了,这就是所谓由具象到抽象的过程。不是为了抽象,而是为了省事。

到了汉末魏晋时,绘画进入了自觉时代,以审美为最基本标准,仍然都属于工笔一类。但文人参与绘画,在表现方法上有了一定的参考系数,写实也就受到一定限制。比如线条用书法笔意,当时的书法由篆变为隶、行、楷,但篆书笔意在绘画中仍是主要的,篆书基本上都是圆笔,而很少有方笔,所以,绘画人物、山水、树石等线条都是圆而转的,基本上没有方笔,这在魏晋绘画中,如传为顾恺之的《女史箴图》《洛神赋图》中的线条都可以得到证实。但那时人们作画都是一丝不苟、十分工整的。也就是说,当时的绘画都是工笔。

陈洪绶的画都是工笔,十分工整,但不是写实的,他画的人物,线条由方变圆,衣纹全是圆而转的,造型也略有变形、夸张。

 

《梅石图》轴,明,陈洪绶作,故宫博物院藏。
 

五代以前,人们把非工笔画即带有写意性质的画称为“粗恶无古法”。

工笔就是画得十分工整,但不是写实。中国绘画很少有真正意义上的写实。北宋徽宗时代,写实达到一个顶端,据宋代邓椿《画继》卷十所记,徽宗龙德宫建成,命画院各待诏画屏壁,徽宗都没看中,最后只看到一个少年新进月季花画得好,徽宗说:“月季鲜有能画者,盖四时朝暮,花蕊叶皆不同,此作春时日中者,无毫发差。”又记画孔雀,谓:“孔雀升高,必先举左。”可见当时徽宗指导下的画院画家对物象观察研究之细。而且徽宗画鸟,“多以生漆点睛,隐然豆许,高出纸素,几欲活动”。从现存的宋代花鸟画看来,写实也达到相当高的程度。鸟身上的毛羽一根一根画出来,真实而细腻,连西方的油画也无法企及。但好的画,仍然不是写实的。

写意重用笔,工笔重用色。

凡画,必见其灵性方可观,否则便为死画、无生命之画。灵性生动激荡者宜画写意,如徐文长、八大山人、傅抱石等皆然。灵性清淡平静者宜画工笔,如恽南田、陈之佛、于非闇等,但写意画的功力和妙处全在用笔,于用笔处见其灵性,于用笔中见出画家的修养、性情、意趣、功力。为了表现用笔的功力和情趣,不仅物之形可大意,甚至形可变,可减略,一任画家的灵性借笔挥洒而出。所以,最能见出画家的灵性和绘画的灵性者是用笔。当然写意画用墨用色不是不重要,但用墨用色也于用笔处见其妙也。

工笔画的用笔用墨也不是不重要,如果连线条都掌握不好,那就根本无法画工笔了,因为相对而言,工笔画的线条没有优秀的写意画线条那样复杂,但是功力仍是要具备的。工笔画在造型、线条都掌握好的基础上,用色是最为重要的,用色中显现出画家的性情、修养、意趣、功力。工笔画用色如果一味地写实,则仅状物而已,这也是当前画工笔画的最大问题。宋代院画中的工笔则突出厚重、浑朴、深沉。元钱选一变而为清淡,但清淡非浅而薄也,淡而厚,淡中见清秀、静雅、明润,尤为难也。工笔画着色,所谓“三矾九染”,有时要着色十几遍,色重中见厚不易,色淡中见厚尤不易。

近现代工笔画家,于非闇的花卉则近于宋人画,色彩厚重、深沉、浑朴;陈之佛的画则似元人,清淡、秀润、明丽。二者的画都不是绝对的写实。同样的花卉,在于非闇笔下是一种精神状态,在陈之佛笔下又是一种精神状态。所以,工笔画虽以写实为基础,但并非写实。或厚重,或浑朴,或深沉,或清秀,或古淡,或明快,这才是工笔画家的追求,才是工笔画家的灵性所见,也是工笔画家的修养所现。但陈之佛的工笔画又吸收了日本画的一些特色,又有图案的因素。相对而言,他的创造性较多,格调也高,成就更大。

但工笔画的色彩之妙、格调之高,根在人的修养,技法只是表现人的修养的手段而已。当然技法也包含人的文化修养,没有一定的文化修养,技法也掌握不好。

中国的很多技艺都含有很高的文化性,相对而言,没有很高的文化修养,也可以画工笔画,甚至能画得很像样,但要画出很高的格调和特色,是不可能的。

当代画工笔画者很多,产生了很多作品和画家,却出不了十分杰出的作品和画家,根源就在这里。

(本文为新时代美术高峰课题组、中国画“两创”课题组专稿)

 

(《人民周刊》2026年第7期)

(责编:张若涵)