乐居在绿水青山之中

房地产的兴起源于工业时代。工业时代，人口涌进城市，住房开始紧张。一个新兴的产业——房地产兴起。中国长达四十年的房地产热，说明中国的工业化在加速。然而，近十年，各地不断爆出房地产业疲软的信息，虽然信息有真有假，然而，从时代发展的总趋势来看，疲软是必然的。原因是：一个新的时代——生态文明时代正在到来。

构建生态和谐社区

构建生态和谐社区是现在社会谈得最多的。什么叫和谐？和谐其实有很多种，可以大致归为两种：

（一）化合式的和谐

这种和谐的突出特点是对立关系的消除，合而为一。

合而为一可以有诸多层次，最高层次是创新。一加一不等于二，而是产生了一，这“一”是新的事物。雌雄交合诞生新的生命，就属于这个层次。创新的特点是新质的产生，也有非质产生而表现为对立双方各自有发展的和谐。一加一不是等于一，而是各增加了一。

现在的生态文明建设，在处理生态与文明的关系上，有两种说法：1. 互生。生态生文明，文明生生态。这种说法带有很大的理想性。理论上与实践上均存在诸多问题。2. 共生。即生态生，文明也生，可理解为生态与文明双赢。这种说法具有一定的理论上的合理性，在实践上也有所成功，但是由于科学技术水平的限制，只是在极有限的领域成功，因此它仍然带有理想性。

（二）契约式和谐

契约建立在不同利益体存在矛盾的基础上，要让不同利益体不至于因为利益的问题发生冲突，必须明确不同利益方的利益如何保全，这就需要对不同利益方的权利与责任有所规定，坚决反对无理侵犯他方利益。

契约能构建一种和谐。但很显然，这种和谐是不增值的，它只能做到不减值，某种意义上不减值就是增值。所以，这种和谐更为人们青睐。

在处理生态与文明的关系上，契约式和谐也许更有意义。契约之所以要签，是因为人与自然各自有着不同的利益，它们是可能产生冲突的，冲突的结果，虽然对生态有所不利，但最大的不利是对人。这个协议的基调是人的让步。但为了人的利益，适当地限制生态的利益也是可以的。比如，房前屋后，为了减少蚊蝇的繁衍，可以适当地清除杂草污水，甚至填平一些小池塘。但是，这种限制自然的行为要尽量地少，主要是限制人的行为，坚决不能触碰生态红线。

房地产业是破坏生态平衡的高风险行业。在处理人与自然的关系上，房地产业要更加小心。为此，与自然签订契约是必须的。契约的主题是限制对土地的开发，是减法，不是加法。

具体来说，有两点特别需要注意：

（一）尊重当地自然生态。第一，尊重地形地貌，坚决不做“伤筋动骨”的土木工程。杜绝削山造地，慎重挖池做景。第二，尊重当地风物，决不让外来动植物入境，首选当地的植物品种进行绿化美化。

（二）尊重人文生态。首先是不造文化。文化是历史的产物，造的文化是伪文化。伪文化不仅造坏人文生态，而且也破坏自然生态。目前中国房地产业造文化的现象很严重，具体表现为：第一，崇洋媚外，喜欢造洋宅，造洋景。假白金汉宫、假白宫、假金字塔遍地开花。不是说这些东西完全不可以建，但必须恰当。出于旅游的需要，恰当建一些洋景，是可以的，但将它们建成中国人的生活区，就成问题了。第二，乱造古迹。这种情况更是普遍。对于古迹，首要是保护。如果损毁需要复建，需经文物部门批准，并接受其指导。

天福“美好生活家园”社区景观效果图

倡导绿色设计

绿色设计的实质是生态设计，其本质是倡导以朴素为核心的绿色生活方式，反对奢华，反对过度消耗资源，反对大量制造垃圾污染。对于房地产业来说，绿色设计，集中体现在：

实现海绵城市设计战略；

反对贵族风格皇宫作派设计；

提倡节能低耗设计；

倡导极简主义设计；

蔑视炫富低俗设计；

绿色设计涉及对待荒野的态度。

虽然人类是从开辟荒野中走出来，文明从荒野中产生，但历史上人类并不珍惜荒野，荒野受到西方的重视，也是近几十年的事。1964年，美国出台的《荒野法案》，是人类历史上最早提出保护荒野的见证。

荒野的价值主要体现在如下几个方面：

（一）生态价值。荒野是原生态的自然，在人类大量破坏生态平衡的背景下，保住荒野就是保住生态平衡的根。

（二）历史价值。美国生态哲学开拓者罗尔斯顿（Holmes Rolston Ⅲ）说：“荒野地为我们提供了一个意义最为深刻的历史博物馆，因为它们代表着世界在过去的99.99%的时间里的情形。”中国的黄龙、九寨沟、四川大熊猫栖息地及丹霞等十处自然遗产列入《世界遗产名录》，这些自然遗产是荒野赐予人的特殊礼物，它们是生命长河的见证者。

（三）审美价值。荒野的审美价值主要在崇高。康德这样描述崇高感：“它经历着一个瞬间的生命力的阻滞，而立刻继之以生命力的因而更加强烈的喷射，崇高的感觉产生了。”

（三）哲学价值。中国古代非常推崇来自大自然的精神，将它称之为“天地精神”，视这种精神为人生的最高境界，无论是儒家，还是道家，抑或是佛禅。庄子说：“独与天地精神相往来。”陆象山说：“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。”

房地产一般是毁灭荒野的，绿色设计一定要将荒野纳入视野。

第一，对荒野怀有敬畏之心。美国环境保护运动的领袖约翰·缪尔（John Muir）鼓励人像信奉上帝一样信奉荒野，因为他认为，“在上帝的荒野中，存在着世界的希望。”

第二，培育新的价值观，视荒野为无价之宝，尽量不占用荒野做楼盘。

第三，培养新的美学观，视荒野为最具魅力的美，尽量将荒野纳入园林。可以想象，在高楼大厦鳞次栉比的现代城市中，有那么一块或数块大小不一的荒野，是怎样的让人心灵震撼，怎样的奇美无比！

生态文明时代房地产业当然要发展，但是它不能是生态的破坏者，而应是助力生态恢复的有力推手。生态文明时代的房地产仍然将乐居视为它的使命，但是，它不是一般的乐居而是生态乐居。生态乐居的标志是居住在青山绿水之中，青山绿水不只是人类的家，也是全体生命的家。文明与生态的共生是当代人类的共同使命，房地产业现在不只是一种经济行为，它也是一种文化行为，一种造福人类、造福生态的行为。祝福房地产业常青！人类生活常青，地球常青，生态文明常青！

（作者陈望衡系武汉大学哲学学院教授、武汉大学城市设计学院特聘教授、博士生导师，杨志豪系武汉大学城市设计学院设计系硕士研究生）

（本文为2018年6月29日在天福集团承办的第四届中国房地产众筹创智峰会上的发言提纲）