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在当代中国文艺版图中，新疆题材影视作品承担着特殊的文化使命——既要以艺术的方式呈现中国式现代化在边疆的生动实践，又要在多元一体的格局中，讲好中华民族共同体故事。近期播出的这部8集电视剧，以新疆喀什为叙事空间，聚焦当代青年人的追梦历程，立意积极向上，主题鲜明温暖，人物塑造较为扎实，艺术水准可圈可点，而且很多闲来之笔偶得之笔非常精彩。在我看来，这部作品有三个维度的突破值得深入探讨：一是它如何完成中华民族共同体故事的影像表达；二是它如何赋予“故乡”以流动而深沉的时代意涵；三是它如何通过女性群像书写真正的精神成长。
这是一个铸牢中华民族共同体意识的好故事
故事的开端，设置了一个极具象征意义的空间——喀什驼铃驿站。夏孜的父母作为援疆干部，从远方来到这里，就此扎根。驿站老板一家三代同住一栋小楼，邻居包括烧土窑的巴图尔一家、开餐馆的努尔一家。这是一个汉维共居、几代同堂的大家庭。夏孜与驿站家的女儿米娜佳尔、土陶家的女儿莱丽从小一起长大，成为无话不谈的闺蜜。
这个开场，让我想起王蒙先生的《在伊犁》。这部集子收录了王蒙先生在新疆期间创作的8篇小说，形象记录了王蒙先生在伊犁与各族群众同吃同住同劳动的经历。年逾九旬的王蒙先生曾说：“在写作这些小说的过程中，我深深地感受到我们是民族共同体，是命运共同体、价值共同体、文化共同体，是生活的共同体。”如果说王蒙先生以文学的情怀丈量世界，用深情的笔触构筑中华民族共有的精神家园，那么这部作品则是以影像的温度，拓展了民族影视叙事的广度与深度。
新时代民族工作的主线是铸牢中华民族共同体意识，其核心要义在于增进共同性、尊重和包容差异性。民族影视作品的历史使命，正在于如何讲好中华民族多元一体的故事。这部作品没有空洞地宣教，而是将共同性深深嵌入日常生活的肌理之中。
夏孜的父母和众多“疆二代”一起，既是故事的核心叙事者，又是民族团结的桥梁与使者。他们与在地各族群众共居、共奋斗、共发展，真正形成了生活的共同体、命运的共同体、价值的共同体、文化的共同体。作品呈现的是多民族共处共融共享的大家庭日常，是烟火气弥漫的真实生活，是各族群众守望相助的温情场景。
我本人2005年去过喀什，曾与同事冒昧造访一户人家，得到了极为热情的款待。前几年又多次到过新疆。新疆特别美，人特别亲。那里的人们特别注重生活的仪式感，也格外珍视亲情。这部作品，正是用镜头捕捉到了这种真诚、温暖、团结、友爱的氛围，讲述了一个关于中国式现代化大背景下，各族群众心意相通、追求幸福生活的现实故事。
这是一个重新定义“故乡”的叙事
在全球人员、信息流动加速的“液态社会”中，“出走—回归”成为影视作品中一种普遍性的叙事模式。民族题材影视中这一叙事模式尤为典型：来自他者的力量促成自我离开本土，进入异质空间或者远方，经历挫折、孤独与失败后，为寻找文化身份而回归。在传统民族题材中，这种回归往往是对自我民族身份的追问、对民族文化身份的认同建构。
作为新时代的新疆题材影视剧，这部剧的超越之处在于：它让“故乡”成为一个流动而又有内在力量的概念。
当夏孜第二次离开故乡时，她已经在精神上真正成人了。这种力量，正是故乡赋予她的。从“驼铃驿站”到“飞鸟驿站”，名字的变迁暗示着一种精神跃迁——故乡之于夏孜，不是用来逃避的，也不仅仅是用来抚慰和疗伤的。故乡不是一个被动的疗伤洞穴、倾诉树洞或情感收容所，而是通过亲情滋养、文化浸润、自我省思，生发出前行力量的精神家园。
“我心安处是吾乡。”这句古语在这部作品中获得了新时代的韵味。在精神层面上，这个各民族守望相助的驼铃驿站，就是故乡生发的源泉；在文化层面上，多元融汇的喀什古城，是夏孜和她的伙伴们真正的精神原乡。将故乡故事放置于构筑中华民族共有精神家园的大背景下，共同体意识便有了内在的情感张力与逻辑支撑。
由此，新疆多民族的交往交流交融、各美其美、美美与共，便呈现出更具文化吸引力、心灵包容力和文旅融合发展新质生产力的可能性。故乡，不再是一个地理坐标，而是一种文化认同、一种情感结构、一种价值归属。
这是一个讲述真正精神成长的女性群像故事
这部剧以三代女性构成叙事主线：奶奶是守护者，从未离开；母亲常月从一名外来援疆干部，完成了文化身份的重构，成为真正的“喀什人”；夏孜作为土生土长的“疆二代”，经历了远飞的欲望、出走的碰壁、回归后的反思、再出发的坚定。三代人，三代文化观念，构成了一条清晰的代际成长脉络。
创作者有意将故事主线全部设定为女性角色，这是一个重要且有价值的尝试。三位年轻女性面临不同的困境：莱丽面对的是传统观念的束缚——非遗技艺传男不传女的桎梏；米娜娃尔承受的是社会家庭对女性的凝视与规训；夏孜面临的则最为复杂——流动性社会下身份的不断重构与再发现。
作品中“你们大城市”这个字眼多次出现，它代表的是远方，是一种异质的、陌生的文化与生活方式。每一次离开与出走，必然会遭遇文化的冲突、调试与适应。夏孜、莱丽、米娜佳尔所面临的，既有长久以来的社会观念冲突——比如“女人就要安分守己”，也有当代年轻人普遍的职业压力与发展困境——都市化、职场化的现代性压力。
这些故事具有普遍性、共鸣性，不因某一个民族而有本质差异。但故事发生在新疆大地，三位年轻女性的成长中，深深嵌入了新疆文化、喀什古城的赋能与基因。新疆地处东西文明交汇地带，是文明交流互鉴的文化高地；喀什古城文化厚重，非遗富足。多民族文化中的热情、幽默、智慧、勇气、包容，化作三个女孩沿着各自生命逻辑前行的内在动力——方向虽各不相同，前路亦有不确定性，目标却同样坚定而清醒。
作为女性题材，《喀什恋歌》相比很多同类作品，在叙事层面具有了某种程度的超越。三个女孩的成长，来自自我的蜕变，是真正精神层面的成长。她们对自我价值的追求、对家庭关系的珍视、对两性关系的认识、对故乡的认同，既独立也平等。这是真正扎根于故乡文化的主体性的自我审视、自省之下的成长，是主动的再出发，而非他者凝视下、外力推动下的被动出发。
在文化强国建设中，民族影视题材作品大有可为。期待新疆影视用更多优秀作品共建中华民族共同体，期待更多创作者深入大美新疆，以文化润疆，书写好美丽新疆的新篇章。这部“小而美”的作品，是一次特别好的尝试。
总体而言，这是一部有温度、有深度、有态度的作品。它以影像的方式回答了“何以中国”的地方实践，以故事的力量诠释了“中华民族一家亲”的时代主题。期待新疆影视创作出更多立得住、传得开、留得下、有共鸣的优秀作品。
（作者为中央民族大学新闻与传播学院教授、博士生导师）
（责编：李茜）
