010-65363526
rmzk001@163.com
杨家堂村不姓杨，村民要拜樟树娘。
条条家训写墙上，今来村兴名更扬。
在松阳，一个自然与人文元素交织的村落，静静等待着发现她的人。
不知不觉到了三都乡，这里有个杨家堂。从县城出发，沿着狭窄山路行驶十多里，方才在一座环形山凹中觅得这个世外桃源。
杨家堂村风景秀丽，村口遮天蔽日的大樟树与土坯小屋相映成趣。石头砌成的小径，满是历史的沧桑。
村庄被青翠的山峦合拢环抱，坡地中一条小溪环绕村落，宛如发光的玉带。由于建在山上，“地无三尺平”的村子具有典型的阶梯式特征。远远望去，约20幢气势恢宏的清代民居沿着山坡一级级向上延伸，在视野中展现出一个巨大的建筑立面，阳光下斑驳的墙体带着金黄，也有了“金色布达拉宫”的美称。
杨家堂村建于1655年前后，人口300多人，绝大多数为宋姓。300多年前，因这里樟树簇拥交错，浓荫满地，故名“樟交堂”。因杨家将保卫大宋，后改为“杨家堂”村，取其庇佑之义。
“樟树娘，樟树娘，保佑读书聪明，身体健康”。在杨家堂村，孩子未成年之前拜樟树娘的习俗，已延续了300多年。焚香祭拜之中，孩子一生的幸福也就寄托给了樟树娘。
“作为杨家堂村的后人，拜樟树为干娘，是对树的无限感激，我们应该像这棵老樟树一样博大而包容，有仁爱之心。”一位村民这样说。
原来，宋氏族人最初因木材之丰，选择在此定居。而从历史中走来的杨家堂村，其兴旺发达与文脉家风的延续一直和树密不可分。
杨家堂村始祖系明代开国文臣、著名大儒宋濂的孙子宋可三。清顺治12年，宋可三第八代世孙宋显昆从附近的呈回村迁居杨家堂村。此后几十年间，村民一直生活艰苦，直到第四代一位叫宋宏堂的人出现。
故事本身并不新奇。一天，宋宏堂挑柴去县城卖，路上偶然捡到一个包裹，他便在凉亭里等待。见一个衢州商人满面愁容地走来，宋宏堂便前去询问，果然为失主。不曾想，那包裹里有着两千两银票和部分银子。有了这次经历，仁义敦厚的宋宏堂便跟着那位衢州商人学做板材生意，开始了他的传奇人生，并在日后成为了名噪一时的木材巨商。
杨家堂村也因此建了不少房子。宋氏宗祠、迪德学堂、踏碓房、五龙百福社殿、泉济堂道观……村里保留着30余幢清代至民国的古建筑。
正如宋宏堂一生节俭仁义的性格一样，杨家堂村的古民居朴实无华，既没有浮华的牛腿雀替，亦鲜有雕梁画栋。泥木结构的古屋青瓦覆顶，对称的马头墙在蓝天映衬下格外突出。
最与众不同的地方还在于每幢老屋的院墙上端，一律用毛笔书写着《朱子治家格言》《孝经》《孝悌力耕》及《宋氏宗谱家训》里的文字，体现了宋氏一族“勤于耕作笃于读”的传统思想。
6号房中的春夏秋冬画面，4号房大门顶的朱子治家格言，2号房大门顶上《程子四箴》，2号房天井南北侧乾隆七言古诗……杨家堂的墙体文化十分丰富，几乎每家大院中都有学报、官报，有的甚至于从中堂贴到客间板壁。只是由于时间久远，鲜有完整的保存下来。
300多年来，祖辈的训诫不仅刻在家家户户的墙头之上，更在落实到具体的行动中。宋氏族谱家规十条《培祖茔》中规定，坟山，祖宗所属，子孙荣辱攸关，须宜保护龙脉，箓养荫木。宋家虽以伐木制造板材起家，但是对于山间林地的休养生息非常注重，只有这样才能养出木材，遍地采集到草药。日常生活的方方面面，都在宋氏先人制定的家规中可以找到规范。
大自然给予杨家堂村人的馈赠，孕育了这里的一方百姓。时光荏苒，仁义的家风也在斑驳墙面的见证下，代代相传。
不过，兼具自然与古韵的杨家堂村，在时代发展浪潮中也经历了涅槃重生的过程。
改革开放后，外出闯荡的思潮日益浓厚，加上原有房屋设施简陋滞后，不少村民离开了这里。年久失修，老屋变得更加陈旧破败，也让这里成为一个空心村。
“村子萧条了，心里很不是滋味，我们对这里是有感情的。”村委会主任宋仁鉴开始带领大家做起了老屋拯救工作。
2014年，杨家堂村走上古村落保护利用之路，通过实施省级美丽宜居项目、国家级传统村落保护项目等，村落整体风貌修复全面推进。杨家堂村也先后获得第二批中国传统村落、县级历史文化村等荣誉。
村子越来越好，年轻人也陆续回到了这里，还吸引了不少“新村民”前来投资创业。如今，杨家堂村的特色民宿和农家乐正热忱欢迎着各地的客人。周边地区来杨家堂村创作、观光的摄影爱好者络绎不绝。互联网时代，这里的生活场景拍成了短视频，更吸引了一大拨客人。
“不光这里的老房子修旧如旧，保持原貌，仁义的家风更不能丢，要不断继承发扬下去。”宋仁鉴说。
走入杨家堂村，树木繁茂，山水相间，袅袅炊烟与金黄墙体，构成一幅优美的水墨画。午后阳光斜照，一幢幢老屋和镌刻在墙头的箴言家训，静静诉说着岁月过往。往来的游客和修缮一新的民居，让杨家堂村的村民重新汇聚在这“金色布达拉宫”，更将仁义的家风代代相传。
