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“贤哉回也！”圣人的一声赞叹，颜回修身境界之高不言自明。这样的标杆效应，使其后人能继踵前贤。北齐文学家、教育家颜之推首开家训之先河，写下举世闻名的《颜氏家训》，影响极为深远，至今仍不失其思想光芒。唐代经学家颜师古、书法家颜真卿、颜勤礼等，亦堪称一代贤才，深得家学之真传。“源远者流长，根深者叶茂。
四川犍为文庙旁有条街叫“文林街”，取“文人如林”之意，乃因这条街出了一代循吏李拔及他的优秀后人而得名。李拔出生于穷困的塾师世家，祖父李公鼎、父李汝璋均为乡间的教书先生，一家人的生活十分清苦。母亲周氏是塾师之女，识文断字，周氏忙于家务外，更督促李拔读书不辍。
家风，是一个家庭中气质与价值观的体现，也是一个民族绵延在血脉中的基因。近日，央视播出的文献纪录片《守望家风》，在全国范围内精选出多位历代清官廉吏及当代优秀共产党员领导干部的家风故事，分别以《家国》《俭廉》《善仁》《孝忠》《传承》为题，讲述贯通古今的家风文化，探寻中华文化的根与魂。
4月17日，“家风家教实践基地”授牌仪式在河南省沈丘县纪委孝廉馆举行。沈丘县位于河南省东大门，千字文故里、革命老区。多年来，沈丘县人受《千字文》文化熏陶和儒家思想的影响，良好的家教家风代代相传。
我出生于陕西绥德一个普通的小山村，打开家族记忆的时光瓶，我最难忘记的就是爷爷说过的话：“我就是喜欢读书的人，哪个娃娃的书读得好，我就疼哪个娃娃。”一个面朝黄土背朝天的陕北农民，怀着他对知识最为朴素的向往，在艰难岁月培养了七个儿女，他们都接受了各种各样的教育，后来成为了对社会有所贡献的栋梁。
梅兰竹菊合称“四君子”，文人志士尤爱“四君子”，羡慕其高风亮节。明代有一位御史，名字中就有一个“兰”字，他为官四十多年，历任右都御史、漕运总督、南京工部尚书等要职，刚正不阿，嫉恶如仇，后人赞其“一代名臣昌国运，三本奏章振朝纲”。他就是丛兰。
家风相连成民风，民风相融汇国风。弘扬传统文化、建设优良家风，是全面从严治党、抓好党风廉政建设的题中之义。如何发掘、传承好中华传统家风中的积极因子，培育和营造崇廉尚俭、风清气正的社会环境，以优良家风引领党风政风民风向上向好向善，是摆在我们面前的重大课题。
鲁迅先生的认真精神：即使是孩子说的话，也要给予重视，调查之后才下结论；杨荫杭先生的顺其自然：尊重孩子的性情，不把自己的主观意见强加给孩子，让孩子在自由选择中健康成长。两位学者教育子女的方式，应能给我们带来许多思考。
李尚卿从小生长在家风严谨的家庭中，家族制定的家训为“人文丕振，乃树家声，英华广萃，式建国勋”，显示出修身齐家治国平天下的家国情怀。后来，经李尚卿倡议，这段家训作为范字，以辈分排序的方式使李氏后人传承。
《宋史》中记载：“ 宣仁太后语帝曰：‘得贤内助，非细事也。’”能够选得一位贤内助，这不是一件小事。协助丈夫治家有方的妻子自古以来就受到人们的称赞与重视。贤内助的出处，最早可以追溯到春秋战国时期。
古铜色的脸庞，花白的头发，黑色的布鞋，打着补丁的灰布中山装……他那清瘦的身影仍如此鲜活地存在于我的脑海中。在我看来，谷文昌的孙女这个身份，不仅跟普通的老百姓相比没有特殊的地方，反而更多了一份责任和自律。
这堂上哭了半个班孩子的课，是《道德与法治》七年级第三单元的《亲情之爱》。进入青春叛逆期的初中生们，总觉得父母不理解自己，造成亲子关系紧张。可他们真的懂父母之爱吗？学校思政老师胡祥梅设计的这堂课，就是要化解两代人的心结，让学生感受“爱在家人间”。
苏颂还是一位出色的政治家，五十多年历经五朝，哲宗朝升为宰相。他为官清正，远避权宠，不立党援，遵制守法，顾全大局，团结民族，颇得民心。南宋理学大师朱熹这样评价他：“赵郡苏公，道德博闻，号称贤相，立朝一节，终始不亏。”
爱孩子是妈妈的本能，从怀胎十月开始，直到自己老去，每一个孩子都无时无刻不在妈妈的这种本能牵挂之中，从古至今，无有例外。圣贤多良母。古人将父亲与君主进行类比的同时，更将父母并称为“亲”，就是认可母亲的辛勤劳、辛劳、功劳的有力证明。
当记者来到位于广州美术学院33栋的容璞家中时，时间已是傍晚。均已过了古稀之年的梁世雄和容璞老两口还在忙着整理家中计划捐赠的画作。一进门，墙上落款容庚的“半池风雨迎春冷，一夜霜花带月开”对联就吸引了记者的目光。
