那个时候民政局结婚登记，在表格上登记信息是手写，在结婚证上填写姓名是手写。登记信息由宗平填写，结婚证由工作人员填写。苏亚跟工作人员说，他叫宗平，宗教的“宗”，和平的“平”；我叫苏娅，苏联的“苏”，冬妮娅的“娅”，亚洲的“亚”加上一个女字旁。
眼前的一片港湾，在晨风摇漾中突然亮丽起来，像舞台拉开了大幕，不知新的季节是否安排了什么演出。清晨的阳光照射在宁静的水面上，如此耀眼。万籁俱寂，显得十分蹊跷，好像会有先知踏水而来，向滩头睁大眼睛的砂砾宣告，牧羊人还在山背后跋涉，这一季究竟能否见到羊群欢跃在水边，还是个未知数。
时至近代，风云突变，倭寇进犯，九州蒙难。甲申之年，豫湘大战，日军突袭，直逼颍川。中州儿女，奋起抗战，三千守军，沙场血染。文峰古塔，迎枪林，浴战火，累累伤痕，岿然不倒，以至于今。呜呼，岂非天佑之兆，凝聚英魂？古塔虽曰文峰，更有壮士之情。
双望和庆莲定亲不久，抗美援朝战争爆发，双望高呼着“抗美援朝，保家卫国”的口号，加入了志愿军队伍。临走那天晚上，两人在村边老槐树下见了个面——半个月亮在云层里时隐时现，他们在老槐树旁靠了一会儿，说了几句话，庆莲送给双望一副亲手做的鞋垫，双望拉了一下庆莲的手，然后一人朝西，一人向东。
祖父是村里有名的竹篾师傅。小时候，我常见他独自研究着那些细长的竹竿子。他编的篾器主要有青、黄两色，青篾器绿意盎然，精致灵巧；黄篾器灿然可鉴，古色古香。他编的竹椅、篮子、筲箕足见功夫，大的朴拙端雅，小的灵巧细腻。
一路，几乎所有人都站在甲板上，争相饱览着沿途的风光：江水像是淡棕色，阳光灿烂地投入水里，把江水渲染出一串串闪烁的红色，仿佛撒入了一把碎金；江水拍打着两岸坚硬的巨石，又被石头击回，它一边翻起回头浪，一边与后面的水浪相激，轰轰作响。哗哗的吼叫声回响在船上，像是对船上的人们大声问好。
世间万物，大体上是和谐的，相互依存的，当然也是对立统一的。要不然，生生灭灭亿万年，怎么会共存至今？譬如，凡有深山密林处，总有泉水溪水萦绕其间，使人联想到依恋这个词汇。我走过不少的大山大水，在草木繁茂处，人开辟了路，路一般在山脚下，是随水流而筑的。于是，车行到哪里，水流就跟到哪里。这是常识，又是开拓者的聪明之处。因为，水可穿山，路亦然。
当铺天盖地的红嘴鸥扑向你时，瞬间惊喜。春日，从昆明圆通山赶往滇池海埂公园，只为近距离观鸟。受疫情影响，游人不多，鸟儿“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。”红嘴鸥翱翔于滇池之上，享受飞往西伯利亚前的安逸。
春天，带着阳光和花朵，再次光临我的驻站区。不远处的迎春花，远看，如浩瀚夜空的星星，闪闪亮亮；近看，小太阳花的模样，在阳光的照耀下，熠熠生辉。随着气温上升，地铁口多了老人的身影，他们或坐或站，晒着太阳，聊着天。
那时年轻人都爱赶时髦，更何况待娶待嫁的准新郎、准新娘们了，结婚对他们而言可算作人生一件大事，因此婚礼头天晚上放电影成为一项必不可少的重要仪式。对于那时精神文化生活相对单调的农村来说，露天电影已算是高大上的精神文化活动了。
踏在木板搭建的桥上，我们向桥头走去。两岸河水滔滔，芦苇芊芊。走在这茫茫的芦苇荡中，不由得吟起“所谓伊人，在水一方”。站在桥头，伫立远眺，这面的水，是浑黄霸道的，像汉子；那面的水，是墨蓝恬静的，似女子，当他们交汇的时候，相互吸附却又不互相黏连，形成了独特的自然奇观。
睡觉的时间也比往常早了许多。躺在床榻上，只看了几页文字，恍惚间就进入了梦乡，少年时代的故乡——青海湖西岸的铁卜加草原，清晰地出现在我的梦里：依傍着小牧村的溪流，岸畔牧草稀少的沙湾，一簇簇瑞香狼毒散发着丁香花一样的芬芳，铺泻在那片沙湾里。
初到蓬莱时，我印象最深的是小城所偎依着的大海，以及海边丹崖山上宋朝始建的蓬莱阁。夏季造访蓬莱阁，海风飘袖，爽气袭襟。再一瞧阁后，海天一色，风景令人叫绝。在我看来，这座小城既古且美。古，是因为它已有两千一百余年的悠久历史；美，是因为那山、海、林、阁的风光，如诗如画。
若说整条街上生意最红火、游客最多的，自然是百年老茶馆。不爱凑热闹的我，在对街二楼的茶馆找了个座儿，一壶茶，一份干果，听老人们弹着热瓦普，敲着手鼓，茶馆的小哥即兴加入到这支小小的乐队里。虽然听不懂歌词的含义，但曲调是欢乐还是哀伤，总有相通的感受。
岁在壬寅，时维桃月。适值双休，疫情稍解。鸟啭清晨，风拂绿野。素闻真人古地之盛名，龙通土楼之奇崛。乃携妻子，探石门；穿仄径，试蜿蜒。山渐近而林愈翠，路忽转而景更奇。肠回九转，蛇盘一线。层层兮茶垄，郁郁兮林木，淙淙兮清泉。
4月的微风吹拂着河南洛阳的每一寸土地，催促着万物生长。洛河水开始温润起来，清澈的水面在和煦的日光照射下，像一面锦绣绸缎随风而动。岸边新枝吐绿，鲜花争奇斗艳，其中，牡丹以“花中之王”的美誉傲然盛开在洛城的每个角落，似乎诉说着世间万物唯有自己才可以与这千年古都相得益彰。
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