人民日报出版社主管 人民周刊杂志社主办
青年作家莫华杰的工作室内,摆着一本书——《世界微尘里》,他称之为“纪实文学自传体”。在广东打工多年,莫华杰干过流水线工人、饭店服务员、工厂业务员等。“我从广西村寨里走出来,成为一名专职作家,最重要的一步就是来到作家村。”莫华杰说。
2024年11月6日,“考古与中华文明溯源展”由中国历史研究院、中国考古博物馆联合16家考古文博单位共同推出,在中国考古博物馆基本陈列“历史中国 鼎铸文明”的基础上,通过补充文物、调整展陈等方式,构建我国“百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史”发展脉络。
青山朝别暮还见,嘶马出门思旧乡。贾平凹说,故乡就是以父母存在而存在的。河北热河、江西临川、浙江杭州、北京、上海……在父亲诞辰120周年、母亲诞辰100周年之际,我流连多地,寻根问迹,回溯与父母有关的记忆,重温中国人骨子里的乡土情怀,感知文人墨客诗词画作中的精神家园。2024年下半年,我的行程关键词,都与“故乡”有关。
明朝长城沿线设有马市,供内地与蒙古各部族进行贸易。马市的开设或关闭,有着十分明显的政治目的。茶是蒙古人生活的必需品,明朝魏焕在《皇明九边考》中说,蒙古人是“无茶则病”。草原不生产茶,统治者严格控制着茶叶的生产和运销,不仅是茶,包括游牧区需要从农耕区获取的一切生产生活物资。
在四川博物院,记者看到一盏唐代邛窑绿釉省油灯,釉色呈青绿色,口径11.9厘米、高4.2厘米,朴实浑厚中透着细腻精致,极具地域特色和生活气息,是邛窑中的精品。省油灯是四川邛窑烧造的代表性器物之一,根据其釉料和烧造温度的不同,呈现青绿色、黄褐色、酱褐色和酱黑色。
2024年3月至12月,陕西省考古研究院、北京大学考古文博学院和中国社会科学院考古研究所,联合对陕西省宝鸡市岐山(扶风)县周原遗址进行了考古发掘,进一步揭示了遗址商周时期的聚落结构,并取得了一系列考古成果。
三都地形复杂,有“九山半水半分田”之称。在这样的地块上,先民们在坡顶、山腰和山脚结庐建房。时光流转,承载着大量民族记忆的传统村落被保留下来,散落在崇山峻岭间,形成独特的建筑风貌和文化景观。截至目前,三都县共有54个村落入选中国传统村落名录。2023年,三都入选传统村落集中连片保护利用示范县。
水族拥有自己的传统文字,其文字被称为“水书”。水书是水族先民用类似甲骨文和金文字形记录下来的,记录了水族大量关于天文、历法、气象、民俗、宗教的内容,是水族人民的“百科全书”,被誉为象形文字的“活化石”,至今在水族社会生活中仍发挥重要作用。2006年,“水书习俗”被列为国家级非物质文化遗产。
随着马尾绣特色产业的壮大,“指尖经济”成为水族妇女们经济收入的重要来源。三都县通过“公司+非遗人才+绣娘”的模式,推动马尾绣、蜡染等民族技艺转化为“指尖效益”。目前,全县已有3.7万余名妇女靠双手在家门口实现就业增收。
浙江温州市中心,东西向主干道望江东路正在修建。从空中俯瞰,原本笔直的主干道拐了个弯——在绕过一处工地后,从旁边的瓯江防洪堤穿出。一测算,绕远了50米。城市主干道,为什么拐弯了?
11月18日,“中国·唐——一个多元开放的朝代(7至10世纪)”在位于巴黎的法国吉美国立亚洲艺术博物馆开幕。本次展览汇集中国10个省区市32家文博机构的200余件(套)文物,包括金银器、陶俑、织物、壁画、石像、书画等,从都城建制、社会制度、宗教传播、文学艺术、丝路发展等方面再现盛唐气象。
黎族传统纺染织绣技艺是海南省黎族妇女利用棉、麻等天然纤维制作衣物等生活用品的传统手工艺,以此制成的纺织品统称为“黎锦”。在外婆、母亲的影响下,谭朝艳从小学习黎族传统纺染织绣技艺。有时,她会听到母亲和外婆的叹息:“现在织锦的年轻人越来越少了。”大学毕业后,打心底喜欢黎锦的谭朝艳一度陷入纠结。2015年,谭朝艳打定主意,返回家乡成立工作室,一门心思传承黎锦。